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公元前18年百濟建立于漢江下遊地區，到公元660年被羅唐聯合軍滅亡為止，678年期間百濟王國持續統治了忠清道、全羅道、江原道及慶尚道。百濟是高句麗遊民-撫余族建立的國家。古爾王在統合百濟的同時對殘存馬韓小國行使了永久的支配力，從而確保了其地位。百濟初期近肖古王統治期間具備了強大王權和檐魯(百濟的行政區域)制度，進軍至3個道(京畿、忠清及全羅)、洛東江中部地區、江原道及黃海道、中國的東北部及日本。之後漢江地區被新羅王朝占居。因擊敗激憤的聖王發動了報複性攻擊。但，聖王在管山城（山城要塞）戰鬥犧牲。義慈王統治時期因頻繁的戰鬥國力被衰弱，結果公元660年被羅唐聯合軍滅亡。
農業: 百濟的産業基礎是農業。主要谷物不明確，但留有對大米、大麥、黃米、黃豆、高粱等谷物的紀錄。據三國史記和百濟本記等曆史書記載，常能看到提及大麥和黃豆等田地作物。由此可以推測，百濟時代初期這裏盛行高地帶營農。
手工藝: 在古代，鐵是制作各種廚房器具和營農器具的重要物質。由于鐵具有高度交換價值，還作為貨幣使用。因此，大部分由政府生産及管理。奢侈品具有金、銀和青銅制品。個人裝飾品(金/青銅鍍金王冠、耳環、手镯、戒指、內衣及鞋)、動物形狀及其他嗜好品(枕頭、杯及香爐)等展現著優美、精致的細工技術，看似這些都在中央政府的監督下制造。建設工程等大規模項目所使用的其他技術也都由中央政府統制。考慮到在日本曆史書上提及專業技術家，推測百濟王朝組織技術訓練組，並采用勞動分工。除此之外，可以看出百濟時期技術專家具有相當高的地位。
佛教: 佛教于枕流王元年(公元384年)正式引入百濟。流傳第二年，在漢城建立一個寺廟，由10名僧侶居于此，但由于缺乏遺迹，很難體現這種形式的佛教特征。但，從佛像的角度來看，采用了初期中國的青銅鍍金坐佛以後禅定印如來像(禅定印(結痂趺坐)姿勢的佛像)模式。
儒教: 百濟王朝采用儒教進行了慣用統治。比流王為打聽百姓的困難，派使臣向寡婦或孤兒等貧困者分發糧食。這些慈悲行為，其根基在于遵照孟子的教導，政府向貧困者實施的理想型慣例。並且，根據豐年或荒年征收不同金額。儒教被采用為百濟王朝的政治哲學。
