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公元前18年百济建于汉江下游地区，到公元660年被罗唐联合军灭亡为止的678年期间，百济王国持续统治了忠清道、全罗道、江原道及庆尚道。百济是高句丽游民-扶余族建立的国家。一般认为古尔王在统一百济的同时已经确立了对残存的马韩小国可行使永久支配力的地位。百济初期近肖古王统治期间拥有强大王权并制定了檐鲁(百济的行政区域)制度，进军至3个道(京畿、忠清及全罗)、洛东江中部地区、江原道及黄海道、中国的东北部及日本。之后汉江地区被新罗王朝占居，败北后被激愤的圣王强行发动了报复性攻击，可是，圣王在管山城（山城要塞）战斗中牺牲。义慈王统治时期因频繁的战斗国力不断衰弱，结果于公元660年被罗唐联合军灭亡。
农业: 百济的产业基础是农业。主要谷物虽没有明确记录，但留有对大米、大麦、黄米、黄豆、高粱等谷物的纪录。据三国史记和百济本记等历史书记载，常能看到提及大麦和黄豆等田地作物。由此可以推测，百济时代初期这里盛行高地带营农。 手工艺: 在古代，铁是制作各种厨房器具和营农器具的重要材料。由于铁具有高度交换价值，也作为货币使用，因此，大部分由政府生产及管理。奢侈品主要用金、银和青铜制品。个人装饰品(金/青铜镀金王冠、耳环、手镯、戒指、内衣及鞋)、动物形状及其他嗜好品(枕头、杯子及香炉)等展现着优美、精致的细工技术，看似这些都是在中央政府的监督下制造的。建设工程等大规模项目所使用的其他技术也都由中央政府统制。专业技术家们从日本历史书上提及的事实来分析，推测百济王朝组织技术训练组，并采用劳动分工。除此之外，可以看出百济时期技术专家具有相当高的地位。
佛教: 佛教于枕流王元年(公元384年)正式引入百济。据传佛教传入的第二年，在汉城建立了一个寺庙，有10名僧侣居于此，但由于缺乏遗址，很难体现这种形式的佛教特征。但，从佛像的角度来看，采用了初期中国的青铜镀金坐佛以后禅定印如来像(禅定印(结痂趺坐)姿势的佛像)模式。 儒教: 百济王朝采用儒教进行了惯用统治。比流王为打听百姓的困难，派使臣向寡妇或孤儿等贫困者分发粮食。这些慈悲行为根据孟子的教导根基于政府对贫困者的可取惯例中。并且，根据丰年或荒年征收不同金额。儒教被采用为百济王朝的政治哲学。
